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<<古兰经>>老师阿德南

سبب نزول سورة الفاتحة

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العنوان: سبب نزول سورة الفاتحة
اللغة: صيني
نبذة مختصرة: سورة الفاتحة : سورة عظيمة ترسم طريق الهداية وسبيل النجاة، بل تحوي مجمل مقاصد القرآن العظيمة، ومعانيه العالية، من الحكم العلمية، والأحكام العملية، وهذه السورة يقرؤها المسلم والمسلمة في الصلوات كلها.. فرضها ونافلتها؛ لذا ينبغي فهم معناها، وتدبر المراد منها، فالتدبر طريق الخشوع، والفهم معينٌ على حسن العمل، والمسلم في أمس الحاجة إلى معرفة معانيها وإدراك مراميها، وفي هذه المقالة بيان سبب نزولها.
تأريخ الإضافة: 2007-12-28
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《开端章》的降示背景
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奉至仁至慈的真主之名

一切赞颂全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主,我们只崇拜你,只求你佑助,求你引领我们上正路,你所佑助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路[1]

 关于尊名词和对其降示背景的阐释:

    据艾哈迈德·本·穆·本·易·穆格里传自伊本·阿巴斯[2],他说,这是加百列天使带给主所赐福的先知的启示。他说:“穆罕默德啊!你求真主护佑吧!”之后他念道:奉至仁至慈的真主之名

    据艾布·阿卜杜拉·本·伊斯哈格传自伊本·阿巴斯,他说,主的使者当初并不知古兰章节的结尾,直至降示给他“奉至仁至慈的真主之名。

    传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德[3]说,我们起初并不知道两章之间的界限,真主降示了:奉至仁至慈的真主之名

    传自伊本·欧麦尔[4],他说,“奉至仁至慈的真主之名”在每一章中降示。

    关于《开端章》:学者们对此章众说纷纭,大多数认为它是麦加章,《古兰经》早期经文。

    传自艾布·麦赛拉,主的使者出外时,听到有召唤者在向他召唤:“穆罕默德!”他听到这声音后,急忙逃离,沃拉格·本·奴非勒得知后就对他说:“如果你再听到召唤,就不要动,听一听他要对你讲些什么?”他说:他外出时,又听到召唤;‘穆罕默德!”他就说:“我在这里。”召唤者说:“你念诵‘我作证:万物非主,唯有真主;我又作证:穆罕默德,主的使者。’”之后召唤者又说:你当念,“一切赞颂全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。”至天经开端章结束,这是阿里·本·塔里卜所言。

    传自阿里[5],开端章降示在麦加,它自真主宝座下的宝库中而降。

    传自伊本·阿巴斯说,主所赐福的先知在麦加礼拜时,念诵:“奉至仁至慈的真主之名,一切赞颂全归真主,全世界的主。”古来氏人就说:“愿真主弄伤你的嘴。”哈桑和格塔代也传述类似的说法。

    穆贾希德[6]认为开端章是麦地那经文。

    侯赛因·本·法斯勒说:“每个学者都有错误,这就是穆贾希德的一次差错。”因为只有他自己坚持这个观点,众学者都反对他,反对他所切断了的联系,它是麦加章的根据是:真主说:“我确已降示你重复的七节和尊贵的古兰。(1587)

传自艾卜·候来来[7],他说,主所赐福的使者向乌白耶·本·凯阿卜诵读了古兰之母,他说:“以掌握我生命的主发誓,真主没有在《律法书》《诗篇》和《福音》[8]《古兰》中降示过类似这样的经文,它是重复的七节和尊贵的古兰(1587)。《石谷章》(15章)无疑是麦加章,如果主所赐福的使者在麦加时,真主并未赐给他的使者《古兰经》开端章使他坚定,而是在麦地那降示了它,我们不会赞成。主所赐福的使者在麦加礼拜十余年,而不念开端章,这是理智所不能接受的。

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[1] 此章经文的降示背景摘自瓦希迪所著《降示背景》一书。——译者

[2] 伊本·阿巴斯(619687),著名圣门弟子,圣训主要传述人,学者,熟知古兰经降示背景。——译者

[3] 阿卜杜拉·本·麦斯欧德,著名圣门弟子,学者。—译者

[4] 伊本·欧麦尔,著名圣门弟子,圣训主要传述人。—译者

[5] 阿里,著名圣门弟子,先知的堂弟,为第四任哈里发。—译者

[6] 穆贾希德,著名再传弟子,师从伊本·阿巴斯学习经注。—译者

[7] 艾卜·候来来,著名圣门弟子,传述圣训最多,共计5374段。—译者

[8] 真主曾先后启示摩西、大卫和耶稣的经典,分别音译为《讨拉》、《宰逋尔》、《引支勒》。—译者

作者:佚名    文章来源:古兰经信息网   

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