一切赞颂全归真主，他恩赐了我们伊斯兰的恩典，他对仆人的恩典永不间断，我作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主，拥有尊严和伟大的主。我又作证：我们的先知、我们的领袖穆罕默德是真主的仆人和使者。主啊！求您赐平安和吉庆给您的仆人和使者，众圣门弟子吧！

人们啊！我忠告你们与我自身当敬畏真主。清高的真主说：【信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们只有成为顺从真主的人才能去世。】[1]

获得援助而站在阿拉法特的人真幸福啊！在禁标跟前泪水倾注的人真幸福啊！以最诚实的祈祷向真主祈求的人真幸福啊！封阿拉法特日斋的真幸福啊！幸福属于悔过自新和求饶恕的人们。有多少忏悔者的忏悔得到接受，有多少求饶恕者的罪恶被消除，有多少本应进入火狱的人，真主拯救了他，并使他远离火狱。

真主的仆人们啊！善功可以获得今后两世的回赐，在今世的回赐就是得到真主美好的保护。在“古都思”《圣训》中提到：“我的仆人一直用副功来接近我，直至我喜爱他。当我喜爱他时，我就是他用以听闻的听觉；用以观看的视觉；用以猛攻的手；是他行走的脚。如果他向我祈求，我必定给予他；若他向我求护佑，我必定保护他。”[2]

善功的报酬是使信士们的心中相互喜爱。清高的真主说：【信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。】[3]优美的赞颂也属于善功的报酬之一。清高的真主说：【我把他在今世的报酬赏赐他。】[4]即：清高的真主为伊布拉欣（愿主赐福之）聚集了今世的幸福联系着后世的福利，他当时在今世中有着快乐、宽广的给养，宽敞的居所，甘泉，美好的赞扬和优美的颂扬，所有的人都喜爱他，并且让他管理事务。消除灾难也属于善功的报酬之一。清高的真主说：【谁敬畏真主，他将为谁辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。】[5]在《圣训》中传述：“在你们之前有三个人，夜宿山洞中，在他们进入山洞之后，从山上滚落下一块巨石，堵住了洞口，他们只有凭着自己的善功为媒介向真主祈求，才能获得拯救。”[6]

亲爱的伊斯兰兄弟们！你们当持之以恒地做你们从前所做的善功，你们当以着坚持不懈的善功渴望你们所获的恩惠，在这些善功的前面有各种功修：礼拜、天课、斋戒和朝觐，它属于伊斯兰不可忽视的要素，更不可轻视它的重要性。

善功不局限于各种固定的功修，不然，它的意义广泛，包罗万象。谁为了解决民族的需求而建造清真寺，或学校，或医院，或工厂，那所有的一切都属于他做的善功，他都有回赐。谁助人为乐，抚养孤儿，看望病人，拯救落水者，帮助不幸者，援助困难者，指引迷误者，那么，他确已做了善功。主的使者（愿主赐福之）说：“所有的善功都属于一种施舍。”[7]

所有使别人受益的工作，回赐归其本人，他就属于行善者。善待牲畜，也是做善功，一个人供狗饮水，真主感谢他的行为，饶恕了他的过错。宽限困难的借贷者，减轻他们的困难，属于善功；栽种树木，消除道路上伤害人们的障碍物，属于一种善功；服务于社会和保护穆斯林的公共利益，凭着忠诚的举意，它也是一种善功。主的使者（愿主赐福之）说：“一个人走在路上，发现一根树枝，他说：‘指主发誓，我一定移开它，以免它伤害穆斯林大众。’真主使其进入了天堂。”[8]主的使者（愿主赐福之）说：“信仰有六十或七十多种细节。最高贵的是作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰；最低的是清除道路上的障碍物；知羞是信仰的一个枝节。”[9]

任何人都不应该藐视善事和善行，即使很小也罢！真主报赏类似芥子粒重的善事。清高的真主说：【谁作丝毫善事，将见其善报。】[10]主的使者（愿主赐福之）曾经对我说：“你不要藐视任何善行，即使是你以着笑脸见你的兄弟。”[11]

如果因为手头紧而阻碍了仆人施舍，但是他的内心非常渴望善功，那么，真主就会根据他能力为其打开行善的范畴。艾布穆沙（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“每位穆斯林都有施舍。”圣门弟子（愿主喜悦他们）说：“主的使者啊！如果找不到呢？”使者说：“他亲手工作，裨益自己，然后再施舍。”他们说：“如果也不能够呢？”使者说：“帮助困难的人。”他们说：“如果也不能够呢？”使者说：“让他行善止恶，那也是对他的施舍。”[12]

谁为自己的民族传达一篇信函，他就是在行善之中；书写者以着自己的笔书写有意义的文章，医生有效的医疗，研究员在研究室里的钻研，农民在田野的播种，教师的教育，负责人完成自己的信托，这所有的人都在援助着伊斯兰，他们都拥有丰厚的报酬。

亲爱的伊斯兰兄弟们！持之以恒的行善是最受真主喜爱的工作之一，犹如在“古都思”《圣训》中提到：“我的仆人用我为他规定的、我所喜爱的功课来接近我。”[13]在穆圣（愿主赐福之）的引导中就有持之以恒的行善。阿伊莎（愿主喜悦她）的传述，她说：“主的使者（愿主赐福之）曾经当他做某种工作的时候，他喜爱持之以恒；如果由于他睡着了，或者是由于生病了，（而没有礼夜间拜）他就在白天礼十二拜。”[14]

真主的仆人们啊！持之以恒的行善就是用心联系着创造他的主，赐予他力量、坚定和牵挂着清高的主，部分学者视这段《圣训》为至理名言，为此在不同的状况下而制定了普通的和特殊的记念词。

持之以恒的善功实现了真主对仆人的喜爱。清高的真主说：【真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。】[15]

持之以恒的行善是从各种灾难中获救的媒介。伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说：我曾跟在主的使者（愿主赐福之）的后边，他说：“青年啊，我告诉你几句话：你当看守真主（法律），他必定保护你。看守真主，你会发现他在你的面前；你在富裕的时候认识真主，当你贫困时，他也会认识你。”[16]

持之以恒的行善可以阻止行善者犯罪。清高的真主说：【你应当宣读启示你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶。】[17]

持之以恒的行善是消除错误和罪恶的因素。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“假设在你们某个人的门前有一条河，他每天到河里洗五次澡，你们告诉我，那人的身上还有污垢残存吗？”圣门弟子们说：“当然没有一点污垢存留了。”主的使者（愿主赐福之）说“这就是五番拜的例子，真主用五番拜消除一切错误。”[18]

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁在每天念一百遍：‘赞主超绝，一切赞颂全归真主；’就能消除他的所有错误，即使他的错误如同海水的泡沫一样多也罢！”[19]

持之以恒的行善是获得美满结局的因素。这指出了信士坚持完成各项顺从真主的工作，就像戒除各种违背和罪恶的行为一样，坚信伟大真主的报酬，他的内心能做到这一切，决心行善，内心一直为此奋斗，抛弃所有的罪恶行径，真主援助他获得美满结局的因素。清高的真主说：【在今世和后世，真主以坚固的言辞使信道者坚信，真主使不义者误入迷途，真主是为所欲为的。】[20]清高的真主又说：【为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，真主确是与善人同在一起的。】[21]

持之以恒的行善是获得清算容易和真主饶恕仆人的因素。侯宰费和艾布麦斯欧德聚会，侯宰费说：“一个人遇到他的养主，主说：‘你做了什么工作？’他说：‘我也没有做什么善功，只不过我曾经是一位有钱的人，我要求人们还钱的时候，我接受有能力偿还者的，宽恕困难者。’主说：‘你们宽恕我的这位仆人吧！’”艾布麦斯欧德说：“我曾听主的使者（愿主赐福之）就是这样说的。”[22]真主饶恕他，那是因为他持之以恒地宽恕真主的仆人们。

持之以恒的行善是人们获得真主的“阿尔西”荫影遮荫的媒介之一，复生日，除了真主 “阿尔西”的荫影，没有任何荫影。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“有七种人，真主将在只有他的荫影的日子里，用自己的荫影遮蔽他们：公正的伊玛目；在崇拜真主的环境中成长的青年；内心时刻牵挂着清真寺的人；两个人因真主而互相喜爱，因主而聚，因主而离；一种人当他遇到有美貌和地位的女人向他求爱时，他说：‘我害怕真主’；一种人秘密地施舍东西，就连他的左手也不知他的右手所出散的是什么；一种人在秘密记念真主时，双目流泪。”[23]

亲爱的伊斯兰兄弟们！各种善功在真主看来有着非常大的差别。在信仰之后，最高贵的是完成各种主命功课，远离一切非法的事物；最低的是优美的言词和消除道路上的障碍物。主的使者（愿主赐福之）说：“你当谨防非法的事物，你当成为最敬畏真主的人。”[24]部分先贤们说：“放弃真主禁止的一个玉米要比大量的功修更好。”

无论清高的真主援助仆人做了多少善功，它都绝不能使其有资格进入与天地同宽的天堂，清高的真主只是凭着他的慈悯、凭着他的恩典、恩惠和慷慨大方，使自己幸福的仆人进入他的天堂。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“你们当明确目标，当努力地完成它，你们当喜爱；的确，你们任何人都不能因为他的工作进入天堂。”圣门弟子们问：“主的使者啊！你也不能因为你的工作而进入天堂吗？”他说：“我也不能因为我的工作而进入天堂，除非凭着真主对我的慈悯，我才能进入天堂。”[25]

真主的仆人们啊！善功在后世里的报酬是伟大的恩典、永久的恩赐，真主确已对清廉的信士们许约了永久的居所——天堂，在其中有眼没有见过的，耳朵没有听说过的，人心没有想到的恩典。清高的真主说：【你当向信道而行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：“这是我们以前所受赐的。”其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。】[26]又说：【信道行善而来见主者，得享最高的品级——常住的乐园，下临诸河，而永居其中。那是纯洁者的报酬。】[27]

人们啊！我忠告你们与我自身当敬畏真主。

真主的仆人们啊！也许人会生活很长时间，他在其中做了许多善功，当他死亡后，他的功过薄被卷起，任何人都不能为他增加一点善功，也不能为他减少丝毫罪恶，除非是在他死后，他工作的影响存在，为他以此重新增加善功。如：他所教授的知识，或杜撰，或他为慈善事业留下的不动产，或建筑——清真寺，或学校，或医院等等类似的。主的使者（愿主赐福之）说：“当人死亡时，除了三件事情，其它所有的工作都中断了：川流不息的施舍，有益的知识和清廉子女为他的祈祷。”[28]又说：“在信士去世之后，他的工作和善行追随着他，他教授和传播的知识，他留下清廉子女的祈祷，他遗留的书籍，或建造的清真寺，或为旅客建造的居所，或他使之流动的河流，或他在健康的时候、在有生之年所施舍的，这一切在他死后都追随着他。”[29]

真主的仆人们！清高的真主说：【真主的确怜悯先知，他的天使们的确为他祝福；信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！】[30]

主啊！求您赐福您的使者、您的仆人穆罕默德吧！……