Détails des cours de « la lumière de la foi » 1. La lumière de la foi : Cours n°1 : Brève biographie de Cheikh Al Fawzan – Biographie de l’imam Ibn Qoudama al Maqdissi – Explication de « Au nom d’Allah (Bissmillah), 2. La lumière de la foi : Cours n°2 : Explication de « Le loué en toute langue, L’adoré en tous lieux. Aucun endroit n’échappe à Sa science. Faire un acte ne L’empêche pas d’en faire un autre. Il est Le plus Immense qui n’a pas de semblable ni d’égal, Il est exempt d’épouse et d’enfants. » 3. La lumière de la foi : Cours n°3 : Explication de « Son jugement est appliqué sur l’ensemble de Ses serviteurs. Les raisons ne peuvent lui trouver de semblable après réflexion, ni les cœurs ne peuvent l’imaginer. "Rien ne lui ressemble et c’est Lui qui entend tout et voit tout". [Les noms et attributs d’Allah] Il a les noms les plus beaux et les attributs les plus sublimes. " Le Tout Miséricordieux S'est établi "'istawâ", sur le Trône. A Lui appartient ce qui est dans les cieux, sur la terre, ce qui est entre eux et ce qui est sous le sol. Et si tu élèves la voix, Il connaît certes les secrets, même les plus cachés " [Sourate Taha, verset 4 à 7]. Il est Savant de toutes choses et Il a soumis toutes créatures par Sa Force et Son commandement ». 4. La lumière de la foi : Cours n°4 : Explication de « Sa Miséricorde et Sa science englobe toute chose. "Il sait ce qu’il y a devant eux et ce qu’il y a derrière eux, alors qu’eux-mêmes ne le cernent pas de leur science " [Sourate Taha, verset 110]. Il est doté des attributs qu’Il s’est Lui-même donné dans Son Livre Immense et dans les paroles de Son saint Envoyé. Tout ce qui est rapporté comme attributs du Miséricordieux, dans le Coran et les paroles authentiques du Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah), il est obligatoire d’y croire, de l’accepter avec soumission et délaisser tout refus. » 5. La lumière de la foi : Cours n°5 : Explication de « Tout ce qui est rapporté comme attributs du Miséricordieux, dans le Coran et les paroles authentiques du Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah), il est obligatoire d’y croire, de l’accepter avec soumission et de délaisser tout refus, interprétation et ressemblance. Si problématique il y a, le terme doit être accepté sans s’atteler sur le sens. Ceci en suivant la voie de ceux qui sont ancrés dans la science, ceux dont Allah a fait l’éloge dans Son livre manifeste lorsqu’Il dit : "Et ceux qui sont enracinés dans la science disent : Nous y croyons, tout provient de notre Seigneur" [Sourate La famille d’Imran, verset 7]. » 6. La lumière de la foi : Cours n°6 : Explication des deux types authentiques d’interprétations – Explication du type erroné d’interprétation. 7. La lumière de la foi : Cours n°7 : Explication du type erroné d’interprétation – Explication de « Il a dit en réprimandant ceux qui interprètent (faussement) les versets ambigus : " Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah" [Sourate La famille d’Imran, verset 7]. Il – exalté soit-il – considère la recherche de l’interprétation (fausse) comme un signe d’égarement et l’a comparé à la recherche de la discorde. » 8. La lumière de la foi : Cours n°8 : Explication de « Puis Il Ya mis un obstacle devant leur espérance et a mis un terme à leur but par Sa parole : " nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah" [Sourate La famille d’Imran, verset 7] ». L’imam Abou ‘Abdillah Ahmad Ibn Hanbal – Qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : " Concernant la parole du Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah)" Allah descend au ciel le plus bas”, " Allah sera vu le jour du jugement" et autres hadiths semblables ; Nous y croyons, nous les considérons comme vrais sans demander le comment et sans donner de sens (c’est-à-dire erroné). » 9. La lumière de la foi : Cours n°9 : Explication de « Nous ne rejetons rien de ces hadiths, nous savons que ce qui provient du Prophète r est vérité, nous ne répondons pas au Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah). Nous n’attribuons pas à Allah plus qu’Il ne s’est attribué à Lui-même, sans limite ni objectif "Rien ne lui ressemble et c’est Lui qui entend tout et voit tout" [Sourate La consultation, verset 11]. Nous disons comme Il a dit, nous lui attribuons ce qu’Il s’est lui-même attribué sans ajout. Les descriptions ne l’atteignent pas. Nous croyons à la totalité du Coran, ce qui en est clair et ambigu. » 10. La lumière de la foi : Cours n°10 : Explication de « Nous n’enlevons pas à Allah un attribut Lui appartenant [sous la pression] d’énormités qui nous sont attribuées. Nous ne dépassons pas ce qui est rapporté dans le Coran et le hadith. Nous ne connaissons pas le comment [des attributs] et nous considérons vrais, les propos du Prophète r et le contenu du Coran. L’imam Abou ‘Abdillah Mouhammad Ibn Idriss Achaafi’i -Qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : "Je crois à Allah et en ce qui provient d’Allah comme l’a voulu Allah et je crois en l’envoyé d’Allah et ce qui provient de l’envoyé d’Allah comme l’a voulu l’envoyé d’Allah". C’est cette voie qu’ont empruntée les Salafs et les imams des Khalafs –Qu’Allah leur fasse miséricorde-. Ils sont tous d’accord sur le fait d’accepter, de rapporter et d’attester les attributs présents dans le livre d’Allah et 11. La lumière de la foi cours n°11 : Explication de « Le Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : " Suivez ma Sounna ainsi que 12. La lumière de la foi cours n°12 : Explication de « Et si vous dites : mais des choses nouvelles sont apparues après eux. [La réponse est :] N’ont innové que ceux qui ne les ont pas suivis et se sont détournés de leur Sounna. Ils [Les salafs] ont pourtant expliqué et parlé de façon suffisante. Certains ont manqué à leur égard et se sont éloignés. D’autres ont dépassé les limites et ont abusé. Et ils [Les salafs] se positionnent entre les deux [l’abus et le manquement] sur une voie droite ". L’imam Abou ‘Amr Al Awzaa’i – Qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : " Suis les traces des pieux prédécesseurs même si les gens te rejettent, et prends garde aux avis des hommes même s’ils te l’embellissent par leurs paroles" » 13. La lumière de la foi cours n°13 : Explication de « La parole de l’imam Al Adrami sur ce sujet : l’imam Mohamed ibn ‘Abd Arrahman Al Adrami a dit à un homme qui prononçait une innovation et appelait les gens à celle-ci : " Est-ce que le Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) , Abou Bakr, ‘Omar, ‘Outhmane et ‘Ali en avaient connaissance ou non ? L’homme a répondu : Non ils n’en avaient pas connaissance. Il [Al imam Al Adrami] a dit : Une chose qu’ils ne connaissaient pas, toi, la connaîtrais-tu ?! L’homme a dit : Ils la connaissaient. Il [Al imam Al Adrami] a dit : Ce sont-ils contentés de ne pas en parler et de ne pas y appeler les gens ou ne se sont-ils pas contentés ? L’homme a répondu : Ils se sont contentés. Il [Al imam Al Adrami] a dit : Une chose qui a suffi au Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) et à ses successeurs ne te suffit pas ? L’homme s’est tu. Le gouverneur qui était présent a dit : « Malheur à celui qui ne se contente pas de ce qu’il se sont contentés » Ainsi, que soit dans l’insuffisance celui qui ne se contente pas de ce qui a suffi au Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah), à ses compagnons, à ceux qui les ont suivis dans le bien, aux imams par la suite, aux savants érudits, dans la lecture des versets et des hadiths en rapport avec les attributs [d’Allah]. » 14. La lumière de la foi cours n°14 : Explication de « Ce qui est rapporté comme versets des attributs [d’Allah], la parole d’Allah : " (Seule) subsistera 15. La lumière de la foi cours n°15 : Explication de « La parole d’Allah en parlant de Jésus (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah): " Tu sais ce qu’il y a en moi et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi " [Sourate 16. La lumière de la foi cours n°16 : Explication de « Et dans 17. La lumière de la foi cours n°17 : Explication de « la parole du Prophète r : " Allah rit à deux hommes dont l’un a tué l’autre puis ils entrent [tous deux] au paradis ". Ceci et [les hadiths] similaires ont une chaîne de transmission authentique et les rapporteurs sont justes. Nous y croyons sans les rejeter ni les nier, sans les interpréter dans ce qui contredit leur sens apparent et sans les faire ressembler aux attributs des créatures. » 18. La lumière de la foi cours n°18 : Explication de « Nous savons qu’Allah n’a pas de semblables et de ressemblants : "Rien ne lui ressemble et c’est Lui qui entend tout et voit tout "[Sourate 19. La lumière de la foi cours n°19 : Explication de « Et Il a dit : " Etes-vous à l’abri de celui qui est au ciel " [Sourate La royauté, verset 16]. Le prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : " Notre Seigneur qui est au ciel que Son nom soit purifié " [Rapporté par Abou Daoud, Hadith jugé faible par Al Albani] » 20. La lumière de la foi cours n°20 : Explication de « et il (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit à la jeune esclave : " Où est Allah ? Elle répondit : Au ciel. Il (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : Affranchis-la, car elle est croyante " [Rapporté par Malik Ibn Anas, Mouslim et bien d’autres parmi les imams]. Et il (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit à Houssayne : " Combien de dieux adores-tu ? Il a dit : sept, six sur terre et un au ciel. Il (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : auquel consacres-tu tes ambitions et craintes ? Il a dit : A celui qui est au ciel. Il (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : délaisse-les six et adore celui qui est au ciel et je t’enseignerais deux paroles. Il [Houssayne] s’est converti et le prophète r lui a enseigné de dire :" Ô Allah ! Inspire-moi la guidée et préserve-moi du mal de ma personne" [Rapporté par Attirmidhi, Hadith jugé faible par Al Albani]. » 21. La lumière de la foi cours n°21 : Explication de « Et ce qui a été rapporté comme signes du Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) et de ses compagnons, dans les livres précédents, qu’ils se prosterneront sur terre et prétendront que leur Dieu est au-dessus des cieux. Abou Daoud rapporte dans son recueil de hadiths que le Prophète (sur lui la paix et la bénédiction d’Allah) a dit : « Entre un ciel et un autre, il y a la distance de tant et tant »… jusqu’à avoir dit : « Et au-dessus de ceci le trône et Allah est au-dessus de ceci. » [Hadith jugé faible par Al Albani]. Ceci [C’est-à-dire les textes cités] ainsi que les choses similaires font l’objet du consensus des pieux prédécesseurs – Qu’Allah leur fasse miséricorde – dans leur transmission et leur acceptation, personne ne les a rejetés, ni interprétés, ni comparés, ni n’en ont fait une ressemblance [à Allah Y].» 22. La lumière de la foi cours n°22 : Explication de « Il a été demandé à l’imam Malik Ibn Anas : « Le Tout Miséricordieux S'est établi "'istawâ", sur le Trône », comment est-il établi ? Il a répondu : « L’établissement n’est pas inconnu, le comment est inconcevable, d’y croire est obligatoire, d’en poser la question [c’est-à-dire sur le comment] est une innovation ». Puis il a ordonné que l’homme soit expulsé de son assise. » 23. La lumière de la foi cours n°23 : Explication de « Chapitre de l’attestation de l’attribut de la parole. Parmi les attributs d’Allah Y c’est qu’il est doté de la parole depuis toujours. Il Y fait entendre Sa parole à qui il veut parmi Ses créatures. A entendu Sa parole, Moussa (sur lui la paix d’Allah) sans intermédiaire ainsi que Jibril (sur lui la paix d’Allah).» Pour ceux qui souhaitent apprendre le texte en arabe, un lien vers le livre audio est disponible dans la rubrique "sujets liés" en dessous. Votre site :
