真主在《古兰》中说：{阿语原文}（96：15-16）
      当时，一个不信道的坏人阻止穆圣（*）在天房礼拜。于是真主降示了这两节《古兰》经文。马坚先生的译文为：“决不然，如果他不停止，我一定要抓住他的额发——说谎者，犯罪者的额发！”（古兰96：15—16）
      这里，真主为什么要抓住人的“额发”，而不是人体的其它部位？让我们来分析一下《古兰》原文。阿语“额发”一词还有“前额”的意思，原文中“说谎的，犯罪的”是形容词，用来形容“前额”。这样，就可以把这节《古兰》按照字面翻译为：“决不然，如果他不停止，我一定要抓住他的前额——说谎的，犯罪的前额！”（古兰96：15—16）
      为什么《古兰》把前额描述成“说谎的，犯罪的”呢？为什么《古兰》没有 说那个人是说谎的，犯罪的呢？在前额和说谎，犯罪之间有什么联系呢？也许现代生理学对于前额机能的解释可以给我们一个答案。
      关于这部分的功能，现代生理学告诉了我们什么呢？在《解剖生理学概要》一书中如此写道：“大脑正面凸起的前部（即大脑的前额部分），控制着行为的动机（动机——做某件事的出发点和愿望）1，并且计划和预测即将发动的行为；这是一个与大脑皮层相联系的区域……”书中还写道“前额也被认为是控制侵犯行为的机能中心。……”2简而言之，也就是前额承担了思考的机能。
      所以，大脑的这个区域选择、计划和发动好的或坏的行为，控制着说谎或讲 真话。因此，当一个人说谎和犯罪时，把他的前额描述成“说谎的，犯罪的”是极其恰当的，正如《古兰》中说：“说谎的，犯罪的前额！”根据摩尔教授著的《前额的科学奇迹》3这本书，科学家只是在最近60年才发现大脑前额部分的这些机能。真主彻知万物，真主创造了人类，真主在1400多年前降示的这节《古兰》中已经揭示了前额的生理机能。
      所以，将此两节经文译为：“决不然，如果他不停止，我一定要抓住他的前额——说谎的，犯罪的前额！”（古兰96：15—16）更贴近原文，更证明《古兰》是真主降示的奇迹！

注释：(1) Essentials of Anatomy & Physiology, Seeley and others, p. 211. Also see The Human Nervous System, Noback and others, pp. 410-411
(2) Essentials of Anatomy & Physiology, Seeley and others, p. 211
(3) Al-E’jaz al-Elmy fee al-Naseyah (The Scientific Miracles in the Front of the Head), Moore and others, p. 41

  转自开远阿专